İZCİLİKTE AND İÇMENİN FELSEFESİ

Türkiye İzcilik Federasyonu Başkanı Hasan Dinçer Subaşı, sosyal ağ sayfasından yemin törenleriyle ilgili olarak aşağıdaki açıklamayı paylaştı:

Yemin törenleri düzenlendiğini görüyoruz. 
İzcilikte yemin töreni ile ilgili bu bilginin mutlak okunması ve uygulanması gerekir.

•İZCİLİKTE AND İÇMENİN FELSEFESİ
•Adaylık devresini tamamlayan izciler and içerek “İzci” olurlar.
•And içmek izcilik eğitim sistemindeki metotlardan and ve türe, aşama sistemi, sembolik çerçevenin buluştuğu bir seremonidir.
•And içecek izci, izciliğe giriş tarihinden itibaren en az üç ay içinde and içmeye hak kazanabilecek davranışları edinmeye çalışır.
•Bu dönemin en önemli özelliği, izci andını ve türesini ezberlemek, buna uygun davranışlar sergilemeye başlamaktır.
•Eğer çocuk ve genç, bu dönem içinde and ve türeyi ezberlemiş, and ve türemizin öngördüğü vasıflara sahip olmaya başlamışsa, liderinin onayı ile and içmeye hak kazanır.
•Bireye yönelik kişisel gelişme programımız yani aşama sistemimizin uygulanabilirliğinin ilk göstergesi de and içme törenidir.
•Belirli bir müddet zarfında kendisine verilen vazifeleri başarmanın sonucunda aşama kaydedeceğini bilmek, izciye ilerleme isteği, başarma azmi verir, başarmanın sonucunda ödüllendirileceğini bilir.
•Dolayısı ile and içme törenindeki her hangi bir aksaklık aşama sisteminin de sonunu getirir ve uygulanamadığını gösterir.
•Sembolik çerçevemiz içinde and içme töreni belirli bir düzen dâhilinde yapılmaktadır.
•And içen izci fular takmakta, hem ödül aldığını hissetmekte hem de üniforma üstünde vasfını belirtir işaretler taşımaya başlamaktadır.
•And içme töreni aynı zamanda eğitim sistemimizin usta –çırak sistemine yakınlığını da göstermektedir.
•Yani bu tören, öğretmen - öğrenci ilişkisi değil, lider – izci ilişkisinin de farkını ortaya koymaktadır.
•İzci, and içme esnasında fularını “en büyük liderinin” ellerinden takmalıdır.
•İzcilik, farklı bir sistemdir. Liderlik zor bir eğitmenliktir. And içerken liderin sorduğu “… Ne kadar zaman için ?” sorusu ve izcinin bu soruya verdiği “Allah izin verirse daima!” cevabı çok önemlidir.
•Bu cevap ile izci ve lider aslında şahitler önünde bir sözleşme yapmakta ve izciliğin, yani eğitimin sadece toplantılar, geziler, kamplar ile sınırlı kalmadığını, ölene kadar beraber olacaklarını ilan etmektedirler.
•Yani izci için artık psikologu, anası, babası, ağabeyi, ablası, kısaca rehberi, lideridir. Lider için de izcisi bir evlat, kardeş hükmündedir.
•İzcisine her alanda rehber olacak, onu karşılaşabileceği tehlikelerden koruyacak, rehberlik edecektir. Artık izcisinin model aldığı kişidir.
•Yapacağı en küçük hatanın bile onun tarafından taklit edileceğini bilecek bu yüzden eğer varsa hatalarından, zararlı alışkanlıklarından uzaklaşacaktır.
•O artık kırmızı ışıkta bile geçemez. Çünkü bilir ki kırmızı ışıkta geçen bir liderin izcisine yanlışları öğretmesi mümkün değildir.
•İzci ve Lider, dışarıdan ne kadar disiplinli ve mesafelilermiş gibi görünseler de artık onlar çok yakındırlar.
•İşte dışarıdan nasıl görünürse görünsün bu eğitim sisteminde izcinin “en büyük lideri” kendisinin “ünite lideri”dir.
•Bu yüzden fularını kendi liderinin ellerinden takmalıdır.
•Lider de fuları, hiçbir karşılık beklemeden, gönüllü olarak, yetişmesine gayret sarf edeceği kişi olan izciye “bu zorlu yolculukta kendisine rehber ve kefil olmak” düşüncesiyle ve bu sözleşmenin nişanı olarak takar.
•Buradan da anlaşılacağı üzere izcilik, diğer hiçbir eğitim sistemine ya da spora benzemez.
•Bu çok zor bir yolculuktur. Vatana, Millete faydalı bir insan olmanın, güzel ahlâklı olmanın önündeki engeller kadar engel hiçbir yol üstünde yoktur.
•İşte bu başlangıcın töreni, yani and içme töreni bu şuur ve titizlikle gerçekleştirilmelidir.
•Kısaca izciye fularını lider kendi takmalı, onun hayat merdivenindeki yükselişini gururla izlemelidir. İzci de fularını kendi liderinin elinden takmalı ve kendine model seçtiği insanın hatırasını boynunda taşımalıdır.
•Bu sözleşmeye anne baba da davet edilmeli ve törende hazır bulunmalıdır. Hatta biricik evlatlarına bu törenin bitiminde ellerini öpmek için yanlarına gittiğinde birer hediye de vermelidirler.
•Bu hediyenin izci bıçağı, sırt çantası gibi izcilik malzemelerinden seçilmesi de konunun bütünlüğü ile uyumlu olacaktır.
•Anlattığımız bütün özellikler gösteriyor ki izcilerin and içme töreni hep beraber, bir ağızdan yapılmaz.
•İzcilerin birçoğu ayrı tarihlerde izciliğe başlar, farklı gelişmeler gösterir. Aynı anda izciliğe girmiş olsalar bile, and içmeyi farklı zamanlarda hak ederler.
•Zaten izci andı ve and içme töreni konuşmaları da bunu göstermektedir.
•… yerine getireceğime, …uyacağıma, …yardımda bulunacağıma, …elimden geleni yapacağıma, …and içerim. ….ne olmak istiyorsun? …istiyorum. …öyleyse izci andını tekrarla. Bütün bunlar andın tek başına içilmesi gereken bir tören olması gerektiğinin göstergesidir.
•İzci, U düzeninde dizilen arkadaşlarının önünde, U’ nun açık ağzının ortasında, bayrak ve flamanın arasında, sırtı arkadaşlarına, yüzü liderine dönük bir vaziyette lideri ile konuşmasını gerçekleştirir.
•Liderin, kardeşliğe kabul söylemi ile izcisini tebrik etmesinden sonra eğer bulunuyorsa, izci anne ve babasının ellerinden öper, sonra başta obabaşısı olmak üzere törende bulunan bütün izciler ile tokalaşır. Diğer izci arkadaşları da kendisini tebrik eder.
•And içme anı izci için çok önemli bir andır. Geleneklerini halâ yaşatan, çok eski üniteler izcinin bu anı hatırlaması için çeşitli uygulamalar yaparlar.
•Bazı üniteler tören bitiminde lider izciyi tebrik ederken ensesinden içeri biraz su boşaltır, bazıları ise eğer tören alanı deniz, havuz veya dere kenarındaysa izciye zarar vermeden olduğu gibi suya atarlar.
•Burada amaç, izcinin farklı bir şey ile karşılaşmasıdır, eziyet çekmesi değildir. Amaç İzciye bir söz verdiğini, sözünde durması gerektiğini, durmadığında üzerine soğuk sular dökülmesini hatırlamasıdır.
•Yemin töreni izcinin adaylığa ilk adım atmasından en az üç ay sonra yapılır. Bazı durumlarda bu biraz uzayabilir. Adaylık şartlarını yerine getiren izci, şartları tamamlamasının ardındaki ilk izcilik faaliyetinin başında, ünite U düzenindeyken, Bayrak töreni ve iyi dileklerin ardından and içer. Zaten iyi işleyen ünitelerde and içme töreni öncesinde obabaşı bütün hazırlıkları tamamlamıştır. Veliler davet edilmiş ve töreni beklemektedirler.
•Belki uzun süre bir and içme yaşanamayabilir, belki bir günde üç, beş izci tek tek yemin edebilir. Ama yeni kurulmuş değilse ünitelerde hiçbir zaman toplu and içme merasimleri olmaz. Masa üstüne bayrak serilmez, izcilerin boynuna fuları mahalli mülki erkân ya da İl Temsilcisi, Federasyon Başkanı takmaz. Bu tip uygulamalar, üstlerine şirin gözükmeye çalışan bir takım insanlar tarafından uydurulmuş olsa da, hiçbir üst düzey yetkili and içmenin izcilik eğitimi içindeki önemini anladığında kendilerine fular taktırılmasına hoş gözle bakmaz.
•Çünkü onlar zaten olgunluklarından dolayı bulundukları makama gelmiştir. Fular takmak gibi bir reklâma ihtiyaçları yoktur.
•Üniteler için geceler tertip edilmesi, izcilerin koro, parodi ve hünerleri ile sahne almaları, bu gecelere üst düzey yetkililerinin davet edilmesi tabii ki çok güzel faaliyetlerdir. Ancak yemin töreni bu tür gecelere alet edilmemelidir.
•Bunun gibi yanlış uygulamalar, izciliğin metodunu temelden sarsar.
•İzciliğe sonradan giren yetişkinlerin, izcilik gönüllülerinin and içme töreni ise yine aynı şartlarda, izciliğe girdikleri kulüpteki, kendileri ile ilgilenen izci liderinin sorumluluğunda, Liderlik Tanıtım Semineri sırasında yapılır. Bu lider de genellikle Kulüp Önderi ya da Önderin eğitim vazifesini vereceği liderdir.
•Çünkü bu kişiye çocuk emanet edilebileceğini kabul edip onaylayan, kefil olarak Federasyonun düzenleyeceği kurslara gönderen, hatası ile başarısına ortak olacak teşkilat, girmiş bulunduğu kulüptür.